PaSSarela
10.03.2011, 17:31
Стрейтэдж: критика справа
Толчком к написанию данной статьи послужило известие о проведении в Кёнигсберге пикета под флагами «правых автономов» и «НС стрейтэджа» в поддержку нерусских антифашистов, арестованных за битьё стёкол в здании администрации г. Химки. Данный факт, наряду со многими другими со всей очевидностью продемонстрировал, что так называемый «НС стрейтэдж» окончательно сошёл с рельсов и уже является скорее вредным балластом для национально-освободительного движения, чем позитивным явлением.
В то, что за какие-то 10 лет развития он окончательно изжил себя в кругах русских НС достаточно трудно поверить, ведь на первых порах на стрейтэдж многими возлагались чуть ли не надежды на спасение расы в глобальных масштабах, а триумфальное шествие стрейтэдж субкультуры по стране по началу вселяло уверенность в её лучезарном будущем.
Краткий анализ этого явления необходимо начать с изначально заявленных целей движения. Они вкратце могут быть сформулированы примерно следующим образом: повышение организованности и боеспособности, улучшение дисциплины в рядах NS/WP бойцов посредством принятия стандартов и философии стрейтэдж (отказ от гедонистического образа жизни через внутренний самоконтроль, отказ от употребления алкоголя, табака и каких-либо других наркотиков, а так же, что немаловажно – через расширение кругозора, активную жизненную позицию). В зависимости от различных по своей радикальности точек зрения этот список мог бы быть расширен или сужен до собственно требований продиктованных ЗОЖ, но нас, разумеется, интересует более широкое понимание стрейтэджа, получившее наибольшее распространение, то есть стрейтэдж, как философия, мировоззрение, а не набор запретов.
Насколько же эти цели были реализованы?
В популяризации здорового образа жизни стрейтэдж субкультура сыграла большую роль, это бесспорно и поэтому на этом останавливаться мы сейчас не будем. Основным, что хотелось бы затронуть в этом маленьком эссе, является начатый с большим задором поиск свежих решений и новых форм активности националистического подполья. Манифестом этого направления можно считать статью «Против ортодоксальной стагнации», опубликованную в журнале "Smell of hatred". Безусловно, что не все проповедники «правого» стрейтэджа сегодня оказались солидарны с идеологией БТО и даже вообще знакомы со всеми их изданиями, да и в статье не говориться о стрейтэдже ни слова, но большинство тезисов, так прочно засевших в головах субкультурной молодёжи, последовательно изложены были именно там. Вот они.
«Мы должны быть смелыми, своевольными борцами, не страшащимися всего авангардного и новаторского» - здесь ключевые слова «авангардное» и «новаторское», по тому, что смелость и своеволие борцов свойственны, увы, немногим, да и не появятся они от прочтения статей. Этот тезис взяли за жизненный девиз очень многие, кому безумно хотелось быть одновременно радикальными и модными, вызывающими и истинными. Разумеется, изобрести велосипед в сфере тактики и стратегии расовой войны не получилось (да ясное дело, что почти никто и не пытался) – по большей части весь, так сказать, «креатив» лиц, подхвативших знамя стрейтэджа после разгрома БТО, выразился в: 1) поддержке всего наиболее экстравагантного возникающего в среде националистов, от идеологических направлений, до музыкальных стилей; 2) в практически механическом, бездумном заимствовании у оппонентов всего, что только можно, дабы «не отстать от жизни» (а на деле – от сиюминутных трендов).
«Фундаментализм – зло», «Всё болезненно консервативное, нединамичное обречено на застой и тихое угасание» Данный посыл так же был большинством воспринят крайне превратно. Такого рода высказывания пришлись ко двору тем, кто был заточен на то, чтобы придать национальному движению крен влево, тем, кто чаял «адаптировать» своими грязными ручёнками национал-социализм для лучшего восприятия его дяденьками милиционерами у которых «деды воевале», топ менеджерами, бабушками у подъезда и педовками-однокласницами. Ну и, конечно, куда без вечных всезнаек-критиканов, интеренет теоретиков и прочей швали!
«Мир, где всё извращено, опошлено и вывернуто наизнанку, нуждается в очистительном огне Анархии и Хаоса» - ну тут тоже многим стало «всё понятно» и вскоре мы услышали такие старые шлягеры как «мама-анархия» и «бесклассовое общество вместо капитализма-канибализма».
В конечном итоге суть вполне адекватной статьи о необходимости соответствия слов и действий текущему моменту, о возможности созидания по собственному усмотрению новых традиций (коль они будут обоснованными), а так же о правильной психологической настройке на Победу любой ценой, была забыта, зато наиболее выгодные и попсовенькие (по форме) выдержки прочно вошли в обиход.
Прошло не так много времени после издания легендарного зина «Шторм Чистой Крови», но уже со всей очевидностью видима деградация светлой, но наивной идеи NS стрейтэджа (хотя стоит отметить, что УЖЕ ТОГДА бойцы БТО открыто говорили о модниках и попутчиках среди буквально только народившегося микродвижения). Вместо повышения организованности и улучшения дисциплины в рядах NS/WP бойцов мы получили пропаганду левых анархических идей, дезорганизацию, автономность и ещё больше снобизма. Отказ от гедонистического образа жизни выродился в эгоистичную заботу о собственном организме, в то время как такие типичные слабости субкультурной молодёжи как шмотки, тусовки, пустая болтовня, леность, коллекционерство не только не исчезли, а зацвели ещё более пышно. Весь внутренний самоконтроль выразился в отказе от употребления алкоголя, табака (да и то надолго ли?). Никто благодаря стрейтэджу не стал глубоко изучать теорию и практику ведения военных действий, историю и культуру собственного народа и труды классиков национал-социализма. Расширение кругозора произошло в совершенно ином направлении – это всевозможные уродования тела, создание «авангардного» имиджа, восприятие левацкой эстетики и символики, африканских и азиатских «культурных» веяний, таких, скажем, как рэп или тату в стиле ориентал и многое другое. Стоит сказать, что отдельные личности настолько жадно бросились копировать различных унтерменшей, что даже основная масса антифа теперь выглядит намного достойнее их, не говоря уже о том, что они настолько основательно очистили свою среду от националистической (и даже шире - национальной) символики, как об этом не мог бы мечтать В. Ю. Сурков (Асламбек Андарбекович Дудаев)!
Вся эта нечисть оказалась поистине вездесущей со своей ползучей пропагандой разложения. В какие-то пару лет на всех Интернет ресурсах стало возможно наблюдать, как молодые «соратники» (которые бы прежде на пушечный выстрел не подошли к националистическому подполью) видите ли не понимают, как можно восторгаться III Рейхом, зато испытывают поросячий восторг при виде пёстрой мазни на обшарпанных стенах и прослушивании обезьяньей «музыки» в стиле хип-хоп. Вчера ещё вполне адекватные русские националисты растягивают уши подобно африканским племенам, танцуют хардбас и фотографируются в обнимочку в римском салюте со спущенными штанами, либо если не с опущенными, то с указательным пальцем по образцу кавказских муджахидов.
Разве всё это – та позитивная идея, которую пытались донести Боровиков и его бойцы? Подобно тому, как созданное арийцами государство превратилось сегодня в машину подавления воли арийцев к свободной и полноценной жизни на родной земле, так и изначально будучи задуман для хорошего, NS straight edge, превратился в инструмент в руках зла, потеряв уже давно приставку NS как рудиментарную.
Единственным, повторюсь, позитивным результатом распространения стрейтэджа стало некоторое оздоровление и рост популярности спорта в кругах националистов. Это абсолютно одинокий плюс на фоне всего многообразия минусов. Но и он, на самом деле не столь однозначен, как можно было бы думать! Смещение приоритетов с радикальной политической борьбы на филантропские акции привело к размыванию идеологических основ, появилась стойкая тенденция к аполитичности и политическому плюрализму. Нередкими стали случаи коллаборационизма, когда националисты поддерживали акции оккупационного правительства, якобы направленные на развитие спорта и пр. Так же стоит вспомнить упомянутый в самом начале вопиющий случай солидаризации с прямыми врагами из антифа в Калининграде.
Сегодня как никогда всем нам нужно уяснить: любое зацикливание на молодёжных модных трендах, таких как стрейтэдж, скинхеды, хулс (какими бы правильными и перспективными они даже не казались) - это опущение национально-освободительной борьбы до уровня, к которому нас хотят привести враги. Мы, русские, европейцы - наследники величайшей культуры и глубочайших традиций и только эти освящённые тысячелетиями истории и политые кровью ценности имеют значение, только они достойны интереса и уважения, чего, к сожалению ныне так мало проявляет даже национально мыслящая молодёжь.
Хочется, наконец, призвать русских юношей и девушек (особенно причисляющих себя к правым субкультурам): прежде чем заглядывать в чужой огород, в поисках «свежих решений», прежде чем браться за авторов вроде Э. Че Гевары, М. А. Бакунина, а так же Чака Паланика и Сергея Сакина сначала ознакомиться с великими литературными памятниками Белой Расы, такими как «Старшая Эдда», «Одиссея», «Беовульф», «Слово о Полку Игореве», хорошо изучить опыт героев национально-освободительного движения, работы классиков национал-социализма и расовой теории.
Именно по этим заветам, а не «по крестам» или ещё как-то, стоит жить и умирать!
НС Вятка
Источник: www.national-resistance.com (http://www.national-resistance.com)
Толчком к написанию данной статьи послужило известие о проведении в Кёнигсберге пикета под флагами «правых автономов» и «НС стрейтэджа» в поддержку нерусских антифашистов, арестованных за битьё стёкол в здании администрации г. Химки. Данный факт, наряду со многими другими со всей очевидностью продемонстрировал, что так называемый «НС стрейтэдж» окончательно сошёл с рельсов и уже является скорее вредным балластом для национально-освободительного движения, чем позитивным явлением.
В то, что за какие-то 10 лет развития он окончательно изжил себя в кругах русских НС достаточно трудно поверить, ведь на первых порах на стрейтэдж многими возлагались чуть ли не надежды на спасение расы в глобальных масштабах, а триумфальное шествие стрейтэдж субкультуры по стране по началу вселяло уверенность в её лучезарном будущем.
Краткий анализ этого явления необходимо начать с изначально заявленных целей движения. Они вкратце могут быть сформулированы примерно следующим образом: повышение организованности и боеспособности, улучшение дисциплины в рядах NS/WP бойцов посредством принятия стандартов и философии стрейтэдж (отказ от гедонистического образа жизни через внутренний самоконтроль, отказ от употребления алкоголя, табака и каких-либо других наркотиков, а так же, что немаловажно – через расширение кругозора, активную жизненную позицию). В зависимости от различных по своей радикальности точек зрения этот список мог бы быть расширен или сужен до собственно требований продиктованных ЗОЖ, но нас, разумеется, интересует более широкое понимание стрейтэджа, получившее наибольшее распространение, то есть стрейтэдж, как философия, мировоззрение, а не набор запретов.
Насколько же эти цели были реализованы?
В популяризации здорового образа жизни стрейтэдж субкультура сыграла большую роль, это бесспорно и поэтому на этом останавливаться мы сейчас не будем. Основным, что хотелось бы затронуть в этом маленьком эссе, является начатый с большим задором поиск свежих решений и новых форм активности националистического подполья. Манифестом этого направления можно считать статью «Против ортодоксальной стагнации», опубликованную в журнале "Smell of hatred". Безусловно, что не все проповедники «правого» стрейтэджа сегодня оказались солидарны с идеологией БТО и даже вообще знакомы со всеми их изданиями, да и в статье не говориться о стрейтэдже ни слова, но большинство тезисов, так прочно засевших в головах субкультурной молодёжи, последовательно изложены были именно там. Вот они.
«Мы должны быть смелыми, своевольными борцами, не страшащимися всего авангардного и новаторского» - здесь ключевые слова «авангардное» и «новаторское», по тому, что смелость и своеволие борцов свойственны, увы, немногим, да и не появятся они от прочтения статей. Этот тезис взяли за жизненный девиз очень многие, кому безумно хотелось быть одновременно радикальными и модными, вызывающими и истинными. Разумеется, изобрести велосипед в сфере тактики и стратегии расовой войны не получилось (да ясное дело, что почти никто и не пытался) – по большей части весь, так сказать, «креатив» лиц, подхвативших знамя стрейтэджа после разгрома БТО, выразился в: 1) поддержке всего наиболее экстравагантного возникающего в среде националистов, от идеологических направлений, до музыкальных стилей; 2) в практически механическом, бездумном заимствовании у оппонентов всего, что только можно, дабы «не отстать от жизни» (а на деле – от сиюминутных трендов).
«Фундаментализм – зло», «Всё болезненно консервативное, нединамичное обречено на застой и тихое угасание» Данный посыл так же был большинством воспринят крайне превратно. Такого рода высказывания пришлись ко двору тем, кто был заточен на то, чтобы придать национальному движению крен влево, тем, кто чаял «адаптировать» своими грязными ручёнками национал-социализм для лучшего восприятия его дяденьками милиционерами у которых «деды воевале», топ менеджерами, бабушками у подъезда и педовками-однокласницами. Ну и, конечно, куда без вечных всезнаек-критиканов, интеренет теоретиков и прочей швали!
«Мир, где всё извращено, опошлено и вывернуто наизнанку, нуждается в очистительном огне Анархии и Хаоса» - ну тут тоже многим стало «всё понятно» и вскоре мы услышали такие старые шлягеры как «мама-анархия» и «бесклассовое общество вместо капитализма-канибализма».
В конечном итоге суть вполне адекватной статьи о необходимости соответствия слов и действий текущему моменту, о возможности созидания по собственному усмотрению новых традиций (коль они будут обоснованными), а так же о правильной психологической настройке на Победу любой ценой, была забыта, зато наиболее выгодные и попсовенькие (по форме) выдержки прочно вошли в обиход.
Прошло не так много времени после издания легендарного зина «Шторм Чистой Крови», но уже со всей очевидностью видима деградация светлой, но наивной идеи NS стрейтэджа (хотя стоит отметить, что УЖЕ ТОГДА бойцы БТО открыто говорили о модниках и попутчиках среди буквально только народившегося микродвижения). Вместо повышения организованности и улучшения дисциплины в рядах NS/WP бойцов мы получили пропаганду левых анархических идей, дезорганизацию, автономность и ещё больше снобизма. Отказ от гедонистического образа жизни выродился в эгоистичную заботу о собственном организме, в то время как такие типичные слабости субкультурной молодёжи как шмотки, тусовки, пустая болтовня, леность, коллекционерство не только не исчезли, а зацвели ещё более пышно. Весь внутренний самоконтроль выразился в отказе от употребления алкоголя, табака (да и то надолго ли?). Никто благодаря стрейтэджу не стал глубоко изучать теорию и практику ведения военных действий, историю и культуру собственного народа и труды классиков национал-социализма. Расширение кругозора произошло в совершенно ином направлении – это всевозможные уродования тела, создание «авангардного» имиджа, восприятие левацкой эстетики и символики, африканских и азиатских «культурных» веяний, таких, скажем, как рэп или тату в стиле ориентал и многое другое. Стоит сказать, что отдельные личности настолько жадно бросились копировать различных унтерменшей, что даже основная масса антифа теперь выглядит намного достойнее их, не говоря уже о том, что они настолько основательно очистили свою среду от националистической (и даже шире - национальной) символики, как об этом не мог бы мечтать В. Ю. Сурков (Асламбек Андарбекович Дудаев)!
Вся эта нечисть оказалась поистине вездесущей со своей ползучей пропагандой разложения. В какие-то пару лет на всех Интернет ресурсах стало возможно наблюдать, как молодые «соратники» (которые бы прежде на пушечный выстрел не подошли к националистическому подполью) видите ли не понимают, как можно восторгаться III Рейхом, зато испытывают поросячий восторг при виде пёстрой мазни на обшарпанных стенах и прослушивании обезьяньей «музыки» в стиле хип-хоп. Вчера ещё вполне адекватные русские националисты растягивают уши подобно африканским племенам, танцуют хардбас и фотографируются в обнимочку в римском салюте со спущенными штанами, либо если не с опущенными, то с указательным пальцем по образцу кавказских муджахидов.
Разве всё это – та позитивная идея, которую пытались донести Боровиков и его бойцы? Подобно тому, как созданное арийцами государство превратилось сегодня в машину подавления воли арийцев к свободной и полноценной жизни на родной земле, так и изначально будучи задуман для хорошего, NS straight edge, превратился в инструмент в руках зла, потеряв уже давно приставку NS как рудиментарную.
Единственным, повторюсь, позитивным результатом распространения стрейтэджа стало некоторое оздоровление и рост популярности спорта в кругах националистов. Это абсолютно одинокий плюс на фоне всего многообразия минусов. Но и он, на самом деле не столь однозначен, как можно было бы думать! Смещение приоритетов с радикальной политической борьбы на филантропские акции привело к размыванию идеологических основ, появилась стойкая тенденция к аполитичности и политическому плюрализму. Нередкими стали случаи коллаборационизма, когда националисты поддерживали акции оккупационного правительства, якобы направленные на развитие спорта и пр. Так же стоит вспомнить упомянутый в самом начале вопиющий случай солидаризации с прямыми врагами из антифа в Калининграде.
Сегодня как никогда всем нам нужно уяснить: любое зацикливание на молодёжных модных трендах, таких как стрейтэдж, скинхеды, хулс (какими бы правильными и перспективными они даже не казались) - это опущение национально-освободительной борьбы до уровня, к которому нас хотят привести враги. Мы, русские, европейцы - наследники величайшей культуры и глубочайших традиций и только эти освящённые тысячелетиями истории и политые кровью ценности имеют значение, только они достойны интереса и уважения, чего, к сожалению ныне так мало проявляет даже национально мыслящая молодёжь.
Хочется, наконец, призвать русских юношей и девушек (особенно причисляющих себя к правым субкультурам): прежде чем заглядывать в чужой огород, в поисках «свежих решений», прежде чем браться за авторов вроде Э. Че Гевары, М. А. Бакунина, а так же Чака Паланика и Сергея Сакина сначала ознакомиться с великими литературными памятниками Белой Расы, такими как «Старшая Эдда», «Одиссея», «Беовульф», «Слово о Полку Игореве», хорошо изучить опыт героев национально-освободительного движения, работы классиков национал-социализма и расовой теории.
Именно по этим заветам, а не «по крестам» или ещё как-то, стоит жить и умирать!
НС Вятка
Источник: www.national-resistance.com (http://www.national-resistance.com)