Учитель
01.03.2009, 22:16
Эта статья, посвященная проблеме глобального развития деструктивных организаций и сект, написана, главным образом, для ознакомления мыслящих людей, желающих сформировать свой действительный и непредвзятый взгляд без какого-либо ухода в клерикальные и политические крайности. Современная ситуация такова, что различные общественные институты предлагают свои способы изложения сути явления, часто описывающие его однобоко, не способные дать целую картину происходящего; труды ученых-футурологов, наоборот, во многом сложны и непонятны для неподготовленного читателя. Поэтому в среде антисистемников обязательно должны появляться статьи и очерки общего плана, подготовляющие тем самым последующее направление развития человеческой мысли. В качестве морально-нравственной основы исследования этой проблемы мной будет взята идеология Национал-Социализма и движения Стрэйтэйдж, главной целью которых является борьба во имя Расы и качественного перехода всего общества на новый уровень развития.
Обыкновенно у человека, слышащего фразу «деструктивный культ», в голове тут же появляется образ некой доморощенной секты, чьи малограмотные и психически слабые адепты периодически то воздевают руки к небу, то валяются в пыли у ног своего лидера, то занимаются самобичеванием для достижения «божественного провидения». Однако думать так – значит пребывать во власти иллюзий, которые во многом санкционируются заинтересованными в этом средствами массовой информации. Не говорю, что само по себе подобное представление лживо, ведь во многих культах, бывает, происходит и что похуже, только вот в массы несет оно неправильные, вредные идеи, такие как:
- уверенность человека в том, что в секты попадают исключительно слабые, недалекие люди;
- мнение, что деструктивные организации обязательно должны иметь внешние дикие проявления вроде поклонения Сатане с жертвоприношениями;
- вызванная этим убежденность человека в своих собственных психологических силах, в немногочисленности деструктивных культов, в том, что они являются анахронизмом Старого мира и будут полностью устранены с развитием демократии и переходом к постиндустриальному обществу.
Стоит лишь обратиться к официальной статистике, чтобы понять наивность и неразвитость подобных взглядов. Американские социологи заявляют о распространении тысяч культов на территории США (причем там же находятся и их штаб-квартиры, мозговые и информационные центры); в России, по данным источников из спецслужб, более 5 миллионов(!) населения – сектанты (в известных религиозно-общественных организациях типа сайентологов и мунистов, не считая при этом многих других, экономических и террористических культов). Что уж говорить, когда во многих европейских странах секты заключили специальные договоры с государством, позволяющие им называться религиозными организациями или «корпорациями публичного права» (как в Германии), освобождаться от части налогообложения, создавать благотворительные фонды и легально применять свои учебные программы.
И все же, это – лишь малая часть проблемы, верхушка айсберга, скрытой частью которого является целая глобальная сеть транснациональных корпораций, лоббирующих политических групп, средств массовой информации и прочего. Чтобы хотя бы в общих чертах понять, каким образом и для чего функционирует этот гигантский механизм, необходимо вычленить общие характеристики деструктивного культа, прослеживающиеся на всех уровнях его развития.
К ним относится, в первую очередь то, что и дало название этим организациям: использование деструктивных методов контроля и влияния на человеческую психику, осуществляющееся всегда без согласия на то адепта. Для сравнения: если, например, психолог в своей практике желает применить к пациенту гипноз, он всегда спрашивает на то разрешения; да и результаты этого сеанса, как правило, идут на пользу здоровью человека. Здесь же результаты рассчитываются только в пользу организаторов культа; их благополучие почти целиком построено на несчастии других людей. Так какие же это методы? Самыми распространенными из них являются методы группового контроля, при котором личность полностью подчиняется ценностям и установкам группы, в которую она входит. Любой его поступок оценивается именно так: сделал что-нибудь «правильное» - молодец, вся группа тут же выражает тебе всю свою безграничную теплоту и признательность. Этот прием называется «бомбардировкой любовью». Представьте: приятели вручили вам деньги на покупку билетов в кино, вы без задних мыслей направляетесь к кассе, покупаете, возвращаетесь - и тут же вся ваша компания бросается навстречу, улыбается, хлопает по плечу, обнимает, говорит, какой вы замечательный «мужик» («девушка») ну и так далее. Нелепо? А вот благодаря этой «нелепости» у новичка группы и формируется ложное представление о том, что именно здесь ждут его настоящие друзья, крепкие, теплые отношения, которых он давно искал. Наоборот, вздумает человек сделать что-нибудь свое, негрупповое, как группа тут же «огорчается», отворачивается от него. Чем обижать таких добрых и отзывчивых людей, не лучше ли просто принять их взгляды, верно?
Вообще воздействовать на человека лучше всего тогда, когда он находится в усталом, нервном состоянии, или, наоборот, чересчур расслаблен, практически погружен в состояние транса. Часто на всевозможных тренингах собравшихся просят похлопать в ладоши, подвигаться в такт громкой музыке, изобразить шум включенного двигателя; организаторы культов стремятся проводить недельные семинары с расписанным по минутам распорядком дня, на которых усталый, лишенный других источников информации человек как губка впитывает чуждую ему систему ценностей. Это в общих чертах заметил еще и Адольф Гитлер, который предпочитал проводить партийные выступления поздно вечером, когда расслабленный с окончанием тяжелого рабочего дня человек во многом теряет желание спорить, отстаивая свою точку зрения.
Согласно теории когнитивного диссонанса, разработанной Леоном Фистингером в 50-ых годах, человек не может долго выносить расхождения между своими мыслями, чувствами, действиями и стремится так или иначе гармонизировать их. То есть, например, если на собраниях секты у человека поменяется система ценностей – неизбежно поменяются и поступки, наоборот, если поменяются действия (скажем, индивид будет делать что-то странное ему, типа бормотания «Харе Кришна, Харе Рама»), изменится и образ мыслей. Человек неизбежно, на подсознательном уровне, будет пытаться объяснить изменившееся окружение, поведение, стили общение – в результате чего он придет к новым, пусть и безумным идеям. Вот еще одно доказательство против мифа о «могуществе человеческой воли и психики».
Важно понять, что те или иные методы и тонкости, число которых постоянно растет благодаря новейшим разработкам психотехнологических лабораторий, всегда ведут к тяжелейшим нарушениям рассудка, а часто и к потере самого дорогого, что у нас есть – своего «Я». Например, обыкновенно у человека, попавшего в деструктивный культ, происходит так называемое «удвоение» личности – процесс, схожий с раздвоением оной, только не в такой явно выраженной форме (личности «знают» друг друга, но не диктуют каждая каждой свои нормы и ценности). Когда нормального человека, работающего, допустим, зубным врачом, компания друзей просит вколоть следующей «нехорошей» пациентке в десну яд, то он отказывается – как же, мол, Гиппократу давал-де клятву! При удвоении этого не происходит – доктор спокойно вкалывает яд, и идет дальше по жизни с абсолютно чистой совестью, воображая себя хорошим, добродетельным человеком. Можно возразить, что все люди имеют «разные маски» для разных окружений, но ведь важно не забывать о мере: когда кто-нибудь готов убить, покалечить для группы, при этом имея в себе человека с противоположным на то взглядом, то его личность больна «удвоением». А почти любая болезнь, особенно душевная, оставляет следы. Так и здесь: практически невозможно будет скрыть шрам «удвоения»: даже через годы после лечения он еще не раз напомнит о себе.
К другим ярковыраженным признакам деструктивного культа относится четкое разграничение мира на мир «Добра» (благополучия, справедливости, успеха) – то бишь мир Секты – и на мир «Зла», в котором пребывают лишь одни глупцы, мерзавцы, «враги». Третьего не дано. Это положение укрепляет веру сектанта в избранность его идеологии, так как недоверие, презрение окружающих лишь закаляет, дает спортивный азарт отстаивать свою точку зрения, несмотря ни на что. Пример: в организации мунистов (как, впрочем, и в некоторых других) малоподготовленных адептов посылают продавать на улицах дешевые безделушки и брошюрки; к концу первой недели, вдоволь наслышавшись насмешек и оскорблений, эти люди проникаются настолько сильной ненавистью к миру, что начинает видеть Истину сокрытой исключительно в их секте, в посланиях ее лидера, в простецком тексте ее книжек и так далее.
Деструктивный культ никогда не поощряет развитие человека вне рамок групповых интересов и целей; тут лучше даже сказать, что «вообще не поощряет развитие», ведь впитывание сектантской информации и идеологии довольно трудно назвать таковым. Если ты сайентолог – будь добр, отложи в сторону Достоевского или Бердяева, работаешь в «прогрессивной» транснациональной корпорации – не читай ничего, кроме литературы по «прогрессивному» маркетингу и так далее. Формируются своеобразные идеологические ниши, чье разрушающее, происходящее в интересах элит воздействие еще будет рассмотрено здесь на примере политических организаций.
Одним словом, вот наиболее узнаваемые признаки деструктивного культа, модели его распознавания, которые неплохо было бы применять на практике, устраиваясь, например, на новую работу, принимая приглашения общественного семинара, листая брошюрки очередных психологических тренингов вроде «как стать лидером» и так далее. Работая в этом направлении, можно составить какую-нибудь замечательную ликбез-брошюрку вроде Дворкинской «10 вопросов навязчивому незнакомцу» и распространять ее среди друзей-знакомых. Хоть в общем-то это и не плохо, но только так невозможно понять, как уже говорилось, смысл происходящего, его направление. Рано или поздно, с отсутствием общих, сложенных в систему взглядов, человек станет либо помешанным клерикалом, утверждающим, что «все секты – есть кара Небесная», либо неолибералом с его свободой лже-Совести против человеческой личности.
Деструктивные культы – есть сетевые, глобальные, мировые организации, действующие одновременно в коммерческих, духовных, политических, общественных сферах жизни общества. Даже многие из тех сект, которых мы привыкли считать за «одиночные», пользуются поддержкой более обширных структур, применяя продиктованные ими образцы действий к своим адептам. Деструктивные культы оказывают множество важных услуг элитам-заказчикам; например, как было сказано, они опробывают различные экспериментальные программы по управлению людьми, которые, в случае успеха, будут использоваться в более легальных и привычных сферах жизни. Если брать во внимание только радикальные политические и религиозные культы, то они являются самыми настоящими «лабораториями будущего», в которых идет «обкатка» методов будущего управления всем человечеством.
Обыкновенно у человека, слышащего фразу «деструктивный культ», в голове тут же появляется образ некой доморощенной секты, чьи малограмотные и психически слабые адепты периодически то воздевают руки к небу, то валяются в пыли у ног своего лидера, то занимаются самобичеванием для достижения «божественного провидения». Однако думать так – значит пребывать во власти иллюзий, которые во многом санкционируются заинтересованными в этом средствами массовой информации. Не говорю, что само по себе подобное представление лживо, ведь во многих культах, бывает, происходит и что похуже, только вот в массы несет оно неправильные, вредные идеи, такие как:
- уверенность человека в том, что в секты попадают исключительно слабые, недалекие люди;
- мнение, что деструктивные организации обязательно должны иметь внешние дикие проявления вроде поклонения Сатане с жертвоприношениями;
- вызванная этим убежденность человека в своих собственных психологических силах, в немногочисленности деструктивных культов, в том, что они являются анахронизмом Старого мира и будут полностью устранены с развитием демократии и переходом к постиндустриальному обществу.
Стоит лишь обратиться к официальной статистике, чтобы понять наивность и неразвитость подобных взглядов. Американские социологи заявляют о распространении тысяч культов на территории США (причем там же находятся и их штаб-квартиры, мозговые и информационные центры); в России, по данным источников из спецслужб, более 5 миллионов(!) населения – сектанты (в известных религиозно-общественных организациях типа сайентологов и мунистов, не считая при этом многих других, экономических и террористических культов). Что уж говорить, когда во многих европейских странах секты заключили специальные договоры с государством, позволяющие им называться религиозными организациями или «корпорациями публичного права» (как в Германии), освобождаться от части налогообложения, создавать благотворительные фонды и легально применять свои учебные программы.
И все же, это – лишь малая часть проблемы, верхушка айсберга, скрытой частью которого является целая глобальная сеть транснациональных корпораций, лоббирующих политических групп, средств массовой информации и прочего. Чтобы хотя бы в общих чертах понять, каким образом и для чего функционирует этот гигантский механизм, необходимо вычленить общие характеристики деструктивного культа, прослеживающиеся на всех уровнях его развития.
К ним относится, в первую очередь то, что и дало название этим организациям: использование деструктивных методов контроля и влияния на человеческую психику, осуществляющееся всегда без согласия на то адепта. Для сравнения: если, например, психолог в своей практике желает применить к пациенту гипноз, он всегда спрашивает на то разрешения; да и результаты этого сеанса, как правило, идут на пользу здоровью человека. Здесь же результаты рассчитываются только в пользу организаторов культа; их благополучие почти целиком построено на несчастии других людей. Так какие же это методы? Самыми распространенными из них являются методы группового контроля, при котором личность полностью подчиняется ценностям и установкам группы, в которую она входит. Любой его поступок оценивается именно так: сделал что-нибудь «правильное» - молодец, вся группа тут же выражает тебе всю свою безграничную теплоту и признательность. Этот прием называется «бомбардировкой любовью». Представьте: приятели вручили вам деньги на покупку билетов в кино, вы без задних мыслей направляетесь к кассе, покупаете, возвращаетесь - и тут же вся ваша компания бросается навстречу, улыбается, хлопает по плечу, обнимает, говорит, какой вы замечательный «мужик» («девушка») ну и так далее. Нелепо? А вот благодаря этой «нелепости» у новичка группы и формируется ложное представление о том, что именно здесь ждут его настоящие друзья, крепкие, теплые отношения, которых он давно искал. Наоборот, вздумает человек сделать что-нибудь свое, негрупповое, как группа тут же «огорчается», отворачивается от него. Чем обижать таких добрых и отзывчивых людей, не лучше ли просто принять их взгляды, верно?
Вообще воздействовать на человека лучше всего тогда, когда он находится в усталом, нервном состоянии, или, наоборот, чересчур расслаблен, практически погружен в состояние транса. Часто на всевозможных тренингах собравшихся просят похлопать в ладоши, подвигаться в такт громкой музыке, изобразить шум включенного двигателя; организаторы культов стремятся проводить недельные семинары с расписанным по минутам распорядком дня, на которых усталый, лишенный других источников информации человек как губка впитывает чуждую ему систему ценностей. Это в общих чертах заметил еще и Адольф Гитлер, который предпочитал проводить партийные выступления поздно вечером, когда расслабленный с окончанием тяжелого рабочего дня человек во многом теряет желание спорить, отстаивая свою точку зрения.
Согласно теории когнитивного диссонанса, разработанной Леоном Фистингером в 50-ых годах, человек не может долго выносить расхождения между своими мыслями, чувствами, действиями и стремится так или иначе гармонизировать их. То есть, например, если на собраниях секты у человека поменяется система ценностей – неизбежно поменяются и поступки, наоборот, если поменяются действия (скажем, индивид будет делать что-то странное ему, типа бормотания «Харе Кришна, Харе Рама»), изменится и образ мыслей. Человек неизбежно, на подсознательном уровне, будет пытаться объяснить изменившееся окружение, поведение, стили общение – в результате чего он придет к новым, пусть и безумным идеям. Вот еще одно доказательство против мифа о «могуществе человеческой воли и психики».
Важно понять, что те или иные методы и тонкости, число которых постоянно растет благодаря новейшим разработкам психотехнологических лабораторий, всегда ведут к тяжелейшим нарушениям рассудка, а часто и к потере самого дорогого, что у нас есть – своего «Я». Например, обыкновенно у человека, попавшего в деструктивный культ, происходит так называемое «удвоение» личности – процесс, схожий с раздвоением оной, только не в такой явно выраженной форме (личности «знают» друг друга, но не диктуют каждая каждой свои нормы и ценности). Когда нормального человека, работающего, допустим, зубным врачом, компания друзей просит вколоть следующей «нехорошей» пациентке в десну яд, то он отказывается – как же, мол, Гиппократу давал-де клятву! При удвоении этого не происходит – доктор спокойно вкалывает яд, и идет дальше по жизни с абсолютно чистой совестью, воображая себя хорошим, добродетельным человеком. Можно возразить, что все люди имеют «разные маски» для разных окружений, но ведь важно не забывать о мере: когда кто-нибудь готов убить, покалечить для группы, при этом имея в себе человека с противоположным на то взглядом, то его личность больна «удвоением». А почти любая болезнь, особенно душевная, оставляет следы. Так и здесь: практически невозможно будет скрыть шрам «удвоения»: даже через годы после лечения он еще не раз напомнит о себе.
К другим ярковыраженным признакам деструктивного культа относится четкое разграничение мира на мир «Добра» (благополучия, справедливости, успеха) – то бишь мир Секты – и на мир «Зла», в котором пребывают лишь одни глупцы, мерзавцы, «враги». Третьего не дано. Это положение укрепляет веру сектанта в избранность его идеологии, так как недоверие, презрение окружающих лишь закаляет, дает спортивный азарт отстаивать свою точку зрения, несмотря ни на что. Пример: в организации мунистов (как, впрочем, и в некоторых других) малоподготовленных адептов посылают продавать на улицах дешевые безделушки и брошюрки; к концу первой недели, вдоволь наслышавшись насмешек и оскорблений, эти люди проникаются настолько сильной ненавистью к миру, что начинает видеть Истину сокрытой исключительно в их секте, в посланиях ее лидера, в простецком тексте ее книжек и так далее.
Деструктивный культ никогда не поощряет развитие человека вне рамок групповых интересов и целей; тут лучше даже сказать, что «вообще не поощряет развитие», ведь впитывание сектантской информации и идеологии довольно трудно назвать таковым. Если ты сайентолог – будь добр, отложи в сторону Достоевского или Бердяева, работаешь в «прогрессивной» транснациональной корпорации – не читай ничего, кроме литературы по «прогрессивному» маркетингу и так далее. Формируются своеобразные идеологические ниши, чье разрушающее, происходящее в интересах элит воздействие еще будет рассмотрено здесь на примере политических организаций.
Одним словом, вот наиболее узнаваемые признаки деструктивного культа, модели его распознавания, которые неплохо было бы применять на практике, устраиваясь, например, на новую работу, принимая приглашения общественного семинара, листая брошюрки очередных психологических тренингов вроде «как стать лидером» и так далее. Работая в этом направлении, можно составить какую-нибудь замечательную ликбез-брошюрку вроде Дворкинской «10 вопросов навязчивому незнакомцу» и распространять ее среди друзей-знакомых. Хоть в общем-то это и не плохо, но только так невозможно понять, как уже говорилось, смысл происходящего, его направление. Рано или поздно, с отсутствием общих, сложенных в систему взглядов, человек станет либо помешанным клерикалом, утверждающим, что «все секты – есть кара Небесная», либо неолибералом с его свободой лже-Совести против человеческой личности.
Деструктивные культы – есть сетевые, глобальные, мировые организации, действующие одновременно в коммерческих, духовных, политических, общественных сферах жизни общества. Даже многие из тех сект, которых мы привыкли считать за «одиночные», пользуются поддержкой более обширных структур, применяя продиктованные ими образцы действий к своим адептам. Деструктивные культы оказывают множество важных услуг элитам-заказчикам; например, как было сказано, они опробывают различные экспериментальные программы по управлению людьми, которые, в случае успеха, будут использоваться в более легальных и привычных сферах жизни. Если брать во внимание только радикальные политические и религиозные культы, то они являются самыми настоящими «лабораториями будущего», в которых идет «обкатка» методов будущего управления всем человечеством.